荷花有許多的別稱，例如:芙蓉、朱華、凌波仙子、菱荷、水云、水旦等。“出淤泥而不染，濯清漣而不妖。”這就是荷花的氣節，生于五濁惡世但不然塵埃，香遠而溢清。它秉性高潔、姿態高雅、氣質脫俗，被喻為“花中君子”，象征清廉、圣潔、高雅，包涵著裝飾、飲食、藥用、宗教、風土民俗、文化藝術等諸多方面，使荷文化呈現出多種特征，農歷六月二十四還被定為荷花的生日，成為賞荷佳節，稱“觀荷節”。
古往今來，愛荷之人甚眾，到處可見荷花絢麗風采。先秦時期，荷花作為裝飾出現，就像是美麗的女子，呈現出旺盛的生命力。漢代，荷花多用于裝飾，擔負著佛教教育萬物的責任，圣潔的佛國凈土，但它們仍然樸素而自我克制，充滿張力。魏晉南北朝時期，荷花是當時美學思想的簡稱，它優雅自由，苗條流暢，當時，人們深受老莊思想的影響，崇尚自然美，摒棄浮華美。隋唐時期，尤其是唐代，荷花的優美風韻，與唐人崇尚富貴之美有關，也是唐代強權姿態的體現。宋代，荷花清雅、清純，與當時統治者的審美觀有著密切的關系。那是一個富而不強的時代，受程朱理學的影響，人們理性、不喜庸俗。元代的荷花，和當時的民族一樣，是寬廣豪放的，體現了蒙古族人民的善戰精神。明朝文人群體使荷花不同，水墨中出現了寫意花鳥畫，整幅畫端莊大方，不浮華。清代荷花從明朝繼承下來的，其風格更加多樣化，它既高傲莊重，又繁冗粉艷，反映了清人喜愛的審美情趣。
“江南可采蓮，蓮葉何田田。”荷花帶著它高貴的品質，踏著詩意的腳步，走進了我們的生活。它在詩經里發芽，柔柔弱弱的成長，被屈原慧眼閱中，披身貼膚，第一次將荷高高舉過世俗的目光。自此以后它便開始徜徉在詩中，根植于文學，它與李白暢飲、與杜甫徹談、與王維共游、與李商隱撫樂，后來又結識了周敦頤，自此如遇伯樂登上高峰，“出淤泥而不染，濯清漣而不妖，中通外直，不蔓不枝，香遠溢清，亭亭凈植，可遠觀而不可褻玩。”再后來它搖身一變，化作一幅幅優美的水墨畫里，被懸掛于廳堂，又搖曳在朱自清和余光中的散文中，激蕩我們的心靈。
“看取蓮花凈，應知不染心。”千百年來，荷花備受人們喜愛，荷花精神早已成為民族精神的有機組成部分。今天，我們在賞荷的同時，更要靜下心來好好想一想，“不為名利頗失心，不為權欲熏心。”我們要有能力消除一切干擾，不受外來事物的干擾，不被利益所迷惑。權利就如同一把雙刃劍，可以鞭策你成功，但稍有不慎也會推你墜入腐敗的深淵，我們應該像荷花一樣無私奉獻自己，不讓泥濘沾染。不管我們處在什么位置，都應該腳踏實地，任勞任怨，努力工作，時刻以“君子怎檢身，常若有過”的誠實態度，反省自己，約束自己，將自己塑造成為一個優秀的“荷花君子”，展現出中國兒女高尚獨立和無私奉獻的品格。（煉鋼廠 楊蕊）
