猶記得兒時誦讀的詩句“春蠶到死絲方盡，蠟炬成灰淚始干”，那時候老師告訴我這句詩描寫了蠶和蠟燭的無私奉獻精神，并教導我們要做一個燃燒自己照亮別人的無私之人。古語就是古語，它總能讓后人無限神往，并且將之奉為圭臬，因而直到今天我們依舊這樣認為，并且這樣去解釋這句詩。當然這只是文學賦予這些事物以高尚品質，從而達到教化讀者的功能，我們姑且認為春蠶真的如此無私，否則它又怎會“作繭自縛”呢？“繭”作為蠶的產物，讓人們看到了蠶的價值，卻也成為了蠶與外界接觸的阻隔與屏障，甚至成為了它生命的終點所在。作為“作繭自縛”的反義詞，“破繭成蝶”則被人們賦予了更加美好的寓意，諸如只要堅持不懈，就一定能沖破阻礙獲得光明；只有經歷過痛苦的錘煉，就能到達理想的彼岸等等激勵人的話語。“繭”與“蝶”象征著兩種不同的狀態，前者是毫無生機的、充滿束縛的，甚至于是丑陋的，后者則是生機勃勃、自由翱翔的，而且是美麗絢爛的，兩相對比之下，“繭”自然而然成為了亟需被打破，甚至被毀滅的對象，而“蝶”自然成為了競相追逐的對象。但人們總是忘記一個事實，破繭而出的不一定是蝶，也可能是飛蛾，飛蛾與蝴蝶，兩個外形相似的物種，卻有著截然不同的命運，無論是莊周夢蝶，還是梁?；?，蝶始終是一個美好而夢幻的意象，而飛蛾卻不曾有過這種待遇，有的只是飛蛾撲火這種笨拙無知的形象，而最終只能是被人類消滅的命運。但破繭之前，它們都是丑陋的蛹，蝶與蛾在這一刻成為了難分彼此的戰友，繭殼既是蛻變和重生的必經之路，是孕育新生命的溫床，也是它們保護自己的唯一方式。破繭雖是痛苦的，但也是無法改變的命運，因為只有“殺死”之前的自己，才能獲得一個全新的自己。
繭對昆蟲而言是人生必須經歷的階段，它是一種保護、一種蛻變，但它不僅僅是昆蟲的專屬，作為萬物之靈長的人類也與繭有著不可分割的聯系，雖然我們無法像昆蟲那樣作繭包裹住自己，但人類之繭也絲毫不亞于昆蟲之繭的“無私”。從物理上來說，它由常年積累摩擦而來，是自身肉體的變質，這“繭”不是昆蟲的蛻變經歷，也不是為了保護自己而筑起厚厚的甲殼，只是因為生活的苦難在他們的身體上留下的痕跡，這“繭”意味著苦難和重任，甚至于意味著一種不平等，因為人類的繭不像昆蟲的繭，它們沒有差別，是每一只昆蟲都會有的經歷，但是人類卻不是這樣，不是所有人都有“作”繭的機會和權力，從事工作的差異而導致繭的有或無；這“繭”意味著時間的積累與沉淀，一位老工匠的手與一個孩子的手，他們之間的差別是顯而易見的，前者的手布滿了歲月磨礪留下的痕跡，而后者的手卻寫滿了年輕與活力。
繭，這一特別的物質，以兩種不同的狀態存在于昆蟲世界與人類世界，成因不同、結果不同，但是卻有著異曲同工之妙，有著類似的含義。昆蟲之繭是一種蛻變和重生，人類之繭是苦難和閱歷的印證。昆蟲之繭一年又一年的形成和破繭，人類之繭日積月累的形成與剝落，雖然有著各自不同的生命軌跡，但這循環的過程都是成長，只不過昆蟲之繭的成與破，改變了生命的形態，而人類之繭的成與落只是人生中一次又一次微小的變化而已，而我們的一生又何嘗不是成千上萬次微小的蛻變與成長所構成的呢？（煉鐵廠 杜昌杰）
